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*Dica da J_(luanna)

Histoire d'O (título em português: História de O) é uma novela sadomasoquista da autora francesa Pauline Réage, que acabou se revelando como um pseudônimo de Anne Desclos (1907-1998) poucos anos antes de sua morte. Ela também publicou com o pseudônimo de Dominique Aury.

Publicado em 1954 em francês, era uma fantasia de uma submissão feminina sobre uma fotógrafa de moda parisiense que foi vendada, acorrentada, chicoteada, marcada, obrigada a usar uma máscara e ensinada a estar "constantemente disponível" para penetração oral, vaginal, e/ou anal. Em fevereiro de 1955, ganhou o prêmio de literatura francês "Prix des Deux Magots", o que não impediu que as autoridades francesas acusassem a editora de obcenidade. As acusações foram rejeitadas pela corte, mas o livro ficou banido por muitos anos.

A primeira edição em inglês veio a público em 1965. Eliot Fremont-Smith (do New York Times) considerou a publicação um "evento significativo." Uma continuação, Retour à Roissy (Retorno a Roissy), foi publicada em 1967.

Uma visão da novela é que é sobre uma forma extrema de objetificação de uma mulher. A heroína da novela tinha o menor nome possível, consistindo apenas da letra O. Mesmo que fosse de fato uma abreviação do nome Odile, também poderia significar objeto ou orifício, um O sendo uma representação simbólica de qualquer "buraco."

O livro é a fonte de vários termos utilizados na subcultura BDSM, como SAMOIS, o nome da propriedade que pertecia a uma personagem, Anne-Marie, que fez a marca em O.

Um filme, História de O, foi filmado em 1975 pelo diretor Just Jaeckin, estrelando Corinne Clery. O filme foi muito menos aclamado que o livro. Foi banido no Reino Unido pela Censura até fevereiro de 2000.

Em 1992 o diretor Eric Rochat, que produziu o filme original de 1975, fez uma minissérie brasileira em dez episódios com Claudia Capeda.

* Fonte BDSM Brasil

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"Em um casarão em frente ao Parque da Aclimação surge a mais nova opção para a agitada noite paulistana. A primeira vista seria mais um bar para engordar a agenda de baladas de São Paulo. No entanto, a palavra “bar” não consegue abranger tudo que a casa pode oferecer. Mais que drinks, paqueras e uma boa conversa, o espaço também agrega ambientes especialmente elaborados para práticas fetichistas e sadomasoquistas. Bem-vindos ao Clube Dominna."

continua            

*créditos Sexy Clube

Em terceiro lugar, as três divisões da comunidade: Dominadores, Submissos e Switchers (assumem o papel de Dominadores ou Submissos, dependendo do parceiro, da situação, etc). É este terceiro simbolismo que dá o significado aos pequenos furos em cada uma das unidades em que se divide o símbolo.

O BDSM é muito menos um jogo e muito mais uma forma de amar, os furos representam o estado incompleto do indivíduo só, dentro do contexto de BDSM. Por mais "completo" que um indivíduo seja, sobra ainda um espaço vazio dentro dele que somente pode ser preenchido por um outro indivíduo complementar. O BDSM não pode ser feito sozinho.

A semelhança entre este símbolo e uma variação "tripartida" do símbolo de Yin-Yang não é acidental. A forma curva do Yin e Yang representa a fronteira difusa entre onde uma começa e a outra termina, assim como as três formas curvas do símbolo do BDSM representam as divisões indistintas entre B&D, D&S, e S&M.

O metal e a cor metálica do medalhão representam as ligações e as correntes entre as atitudes BDSM de servidão/posse.

As três zonas internas a preto representam uma celebração do lado escuro, mas controlado, da sexualidade BDSM.

As linhas curvas, elas próprias, podem ser vistas como uma representação estilizada de um chicote enquanto balança, ou mesmo de um braço no movimento erótico de uma palmada.

O círculo exterior representa, naturalmente, toda a unidade de tudo isto e a singularidade de uma comunidade que se protege a si mesmo.

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